《好東西》上线，非女性電影，和諧穩定而排他的性生活，依舊無解

1月17日，電影《好東西》在多家正版視頻平台上线，諸位可以免費看了。基於此，這部電影，也可以敞开了，和諸位朋友聊一聊了。這部電影，因爲營銷的時候，披上了“女性主義”的外衣，所以，無論怎么聊，都容易讓持有相反意見的人有意見。營銷嘛，就是搞瞎忽悠那一套，忽悠影迷去電影院花錢罷了。影評，應該是營銷之外的東西。

《好東西》這部電影，不宜看成是什么女性電影。它其實是一個比較常見的“特立獨行者的敘事”，王朔啊、王小波啊他們，都沒少寫這類的東西。邵藝輝學的，也是這些作家。這一刻，王朔和王小波等人，不必視爲男性，邵藝輝，也不必視爲女性。無論男性，還是女性，其實都是人性本身罷了。倆性，能有多大區別啊。

這部《好東西》和王朔、王小波他們的作品，放在一起，講了一個相同的道理——在咱們這個時代生活當中，有些人具備着正確的價值觀，但是，他們卻是少數群體，因爲這個“絕大多數的存在”，反倒是顯得有着正確價值觀的少數人成了特立獨行。

因爲我讀過不少特立獨行的小說，和文學評論內容，所以，電影《好東西》當中的那些台詞啊、橋段啊什么的，反倒是沒有給我啥驚喜。我覺得，邵藝輝通過這些台詞橋段，講的都是常識，是人存在的一個可取的方式罷了。老是在污淖渠溝當中生活的人，看了邵藝輝的這部《好東西》，可能會有醍醐灌頂的感覺。

基於以上認知，我覺得，這部《好東西》不必分什么男女的，真的不必說是女性主義的電影。它就是一個和王朔、王小波等人的作品相同的“特立獨行”的作品罷了。如果我們都有正確的價值觀的話，也就沒啥所謂的“特立獨行”了。把這些作品多給污淖渠溝當中的人看看，則是有好處的，宣傳了正確的世界觀和價值觀。

其實，無論男性寫這類作品，還是女性寫這類作品，都會面對另一個問題，你特立獨行了，但你不好找配偶。《好東西》當中，宋佳飾演的女主角，那股子特立獨行的勁兒，其實沒啥，在正常男人看來，她就是一個三觀很正的女同志嘛。這樣的女同志，本來就是配偶的最佳人選嘛。可是，有些男性，他自己不具備這么高的學識，就欣賞不到這么高的美啊。

同樣的事情，也發生在男性這邊。一位男青年，你學識好，才情高，要是不能換錢，沒車沒房子，也照樣不被廣大的女性欣賞。《紅樓夢》裏邊，就有一個例證。賈寶玉爲什么看不上薛寶釵啊？因爲人家林妹妹跟賈寶玉說，你這樣挺好。而薛寶釵呢？她跟賈寶玉說，你別老搞什么詩詞歌賦，你得考科舉去啊，得當官去吧。林妹妹這種女人，就仰望星空。薛寶釵這種，就典型的山東來的。

好多特立獨行的男性寫東西，也面對邵藝輝這樣的愁苦，自己筆下特獨立性的主角，不好找對象。甚至於廣大的特立獨行的男青年和女青年們，都面對相同的問題，找不到品位相同的對象。所以呢，大家容易陷入一種困境，女的說這個時代，男人普遍不行，男的說這個時代，女的普遍不行。哪是什么普遍不行啊，是大家沒互相遇上罷了。江蘇衛視《非誠勿擾》當中的小零，通過AI進行戀愛運算，這個就非常有意思。保不齊，未來，大家都有一個“小零”，找相同癖好的，就容易多了。

我見有些女性說《好東西》，既然女主找不到優秀的男性，那單身，也是很好的。《好東西》這部電影，在後半程，其實還是美化了很多東西，尤其是兩性需求上的內容。它給女主美化出了一個架子鼓手，給女配美化出了一個離異單身男。尤其是單身男开始拒絕其他女性只跟女配好這事兒，純美化了。

單身好嗎？無論男性，還是女性，無論是現實，還是文藝創作，都需要面對一個本真的問題——無論性別，只要成年，單身的話，都面對穩定和諧而排他的性生活的問題。性生活的排他性，就不太需要論證了。《好東西》當中，女配角那位單身離異男的性夥伴，就跟點外賣沒啥區別了，喫完這家喫那家的。性這東西，具備排他性。

穩定而和諧，也是非常重要的。單身這事兒，最沒法解決的便是穩定而和諧。離異人士，想過性生活了，您得約啊，還得看人家對方有時間沒，有精力沒。這一套“流程”走下來，估計諸位早就精疲力盡了。有這個精氣神兒，還不如跟自己愛人好好搞關系呢。夫妻關系的好處，功利一點講就是，夫妻生活的時候，和諧而穩定啊。嚷嚷女性單身主義的，最後，都在這個事情上犯嘀咕了。我倒是不怎么見嚷嚷男性單身主義的。男人們不用大腦思考，反倒是實現了用大腦思考。

生活如此，影視文學作品，亦然。《好東西》當中，女主角和女配角都面對“和諧穩定而排他的性生活”的問題。邵藝輝給自己筆下、鏡頭中的角色，一個虛空的美好。電影的後半程，假得很，又犯了忽悠無知影迷的老毛病。如果嚴格按照現實主義筆法來創作的話，無論男性，還是女性，離異之後，都面對性困境問題。邵藝輝筆下的角色，可以迅速解決性困境問題，這是典型的癡人說夢。（文/馬慶雲）

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