瓊瑤走了，伴隨在她身上的3個爭議，也該解开了
瓊瑤去世了。
在台灣省新北市淡水區的家中，她溘然長逝，享年86歲。
現場發現了瓊瑤的遺書。
开頭寫道：“不要哭，不要傷心，不要爲我，難過。我已經翩然地去了。”
隨後，瓊瑤家人在社媒上發布了遺書全文。
瓊瑤去世的消息立刻傳出，包括蘇有朋、林心如在內的多位明星發文悼念她。
在意外之余，皮哥也感覺到如鯁在喉，有些話不得不說。
關於瓊瑤，網上存在太多爭議了。
在她仙逝之時，我們有必要梳理一下這些是是非非了。
爭議1：把生命當兒戲，還是敬畏生命？
“瓊瑤自殺”上了熱搜，很多人下意識認爲，這種方式“很瓊瑤”。
她大概是得了什么重病，和她小說裏的主人公一樣，悲悲戚戚，自怨自艾，最終選擇了這種極端的方式。
瓊瑤確實是個很情緒化的人。
她在讀高一時，就曾因數學成績差吞藥自殺；
高考落榜後，再次吞藥自殺；
高考復讀落榜，依然想自尋短見。
後來在感情生活裏，也採取過很多極端的行爲。
多年前，她丈夫病重時，她甚至說出了丈夫這個樣子不如結束生命的言論。
給人的感覺就是，她把生命當成了兒戲。
但很多人不知道，當年作家三毛想要輕生的時候，就是她一直勸阻好友不要這樣做。
這些放在一起看，感覺瓊瑤的“生命觀”有些矛盾。
其實細看她的遺書，可以窺見她的真實想法。
在开頭，瓊瑤寫道：
“上蒼對於生命的過程，設計得不是很好。當人老了，都要經過一段很痛苦的「衰弱、退化、生病、出入醫院、治療、不治」的時間，這段時間，可長可短，對於必將老死的人，是多大的折磨！萬一不幸，還可能成爲依賴「插管維生」的「臥牀老人」！我曾經目睹那種慘狀。我不要那樣的「死亡」。”
在結尾，她又寫道：
“注意，我「死亡」的方式，是在我生命的終站實行的！年輕的你們，千萬不要輕易放棄生命，一時的挫折打擊，可能是美好生命中的「磨練」，希望你們經得起磨練，像我一樣，活到八十六、七歲，體力不支時，再來選擇如何面對死亡。但愿那時，人類已經找到很人道的方式，來幫助「老人」們，快樂的「歸去」！”
整篇遺書概括起來就兩個字：體面。
作爲第一個獨立的個體，瓊瑤不希望做一個沒有尊嚴的臥牀老人。
她想像蝴蝶和雪花一般，翩然而去。
這讓我想到了演員胡蝶的遺言：蝴蝶要飛走了。
作爲一個公衆人物，瓊瑤又極力告誡年輕人不要想不开。
她自己已經臨近人生的終點，而年輕人還有無限未來。
己所不欲，勿施於人；己所欲，慎施於人！
單從這方面來看，瓊瑤的格局，真的大。
她離开的方式確實“很瓊瑤”，但纏綿溫婉的背後，藏着理性勇敢。
瓊瑤做到了知行合一。
爭議2：真愛至上，還是私生活任性？
瓊瑤被人津津樂道的，除了作品外，還有她的私生活。
她的一生，也是一部瓊瑤劇。
瓊瑤在內地出生，在战亂年代跟隨家人逃亡，在顛沛流離中逃到了台灣。
讀高中時，她和國文老師談了一段師生戀，對方大她25歲。
後來母親舉報，老師丟了工作，離开台北。
多年後，這段往事被她寫成了20萬字的小說《窗外》。
小說發表後，她名聲大噪，丈夫也醋意大發。
瓊瑤的第一段婚姻草草結束，第二段婚姻依舊驚世駭俗。
彼時瓊瑤還是個名不見經傳的作家，籤約了《皇冠》雜志社，而對方就是雜志社的主編平鑫濤。
平鑫濤出生於上海窮苦人家，战亂年代隨父母遷到台灣。
相似的命運，對文學的共同愛好，讓兩個人很快墜入愛河。
然而平鑫濤是有家室的。
妻子林婉珍是大家閨秀，爲他生兒育女，還資助他創辦了這家雜志社。
原本恩愛的家庭，因爲瓊瑤的出現被打破了。
瓊瑤帶着自己的兒子，從高雄搬到台北，住進了平鑫濤家對面，一住就是十年。
有一次，林婉珍給瓊瑤打電話要自己的老公，瓊瑤說：“你來把他帶回去啊！”
後來瓊瑤甚至直接和林婉珍攤牌，我們三個住在一起不好嗎？
你的孩子有爸爸，我的孩子也有爸爸。
這段感情拉扯了十年，最終林婉珍退出，成全了瓊瑤。
平鑫濤對妻子的解釋是，瓊瑤比較脆弱，而你比較堅強，所以我選擇了她。
感情的事情沒有誰對誰錯，作爲外人，我們不好做出評判。
但是時間給出了最後的答案。
2018年，林婉珍在自傳《往事浮光》裏寫道，瓊瑤太厲害了，我怎么鬥得過她。
而瓊瑤和平鑫濤，則結爲神仙眷侶。
雜志社越辦越好，瓊瑤的小說改編成影視劇，火遍大江南北。
幾年前，平鑫濤身患重病，他的子女和瓊瑤發生了爭執。
子女堅決要求給父親插管維持生命；
瓊瑤卻覺得一旦插鼻胃管，丈夫就沒了尊嚴。
最後瓊瑤被迫接受了給丈夫插管，她心如刀絞，不忍看到丈夫受苦，放棄了丈夫的照顧權。
一些媒體卻寫道，瓊瑤將牽手38年的老伴交還子女。
丈夫去世後，她掃墓時的葬花圖被認爲是作秀，網友惡語評價，連丈夫的死都被你用來滿足少女心。
面對爭議，瓊瑤沒有回應。
在丈夫的葬禮上，81歲的她說：“你若有靈，保佑我有生之年，只有笑，沒有淚，活得像火花，永別了，我愛。”
而現在，86歲的她說：“讓我們紅塵作伴活得瀟瀟灑灑。包括死亡。”
她用翩然而去，回答了流言蜚語。
爭議3：時代之福，還是時代之禍？
圍繞在瓊瑤身上最大的爭議，還是她的作品。
瓊瑤和金庸，就是那個年代的代名詞。
從那個年代過來的你，或許沒看過瓊瑤的書，但一定看過她的劇。
《還珠格格》《情深深雨濛濛》《一簾幽夢》《梅花烙》《青青河邊草》……
隨便提哪一部劇，我們的腦海中都會自動播放BGM。
不管你承不承認，她就是21世紀以來最成功的華語女作家。
一代人的眼淚，爲她的作品而流；
一代人的審美，因她的作品而塑。
但詭異的是，很多人在多年後，恥於承認自己看過瓊瑤。
甚至有人說，瓊瑤是時代之禍，她的書禍害了一代人的愛情觀。
這樣的言論不是完全沒道理。
她小說裏的人物，幾乎都是無視世俗規矩的曠男怨女；
她小說的主題，不是師生戀，就是婚外戀，或者三角戀，多角戀。
她本人或許沒想過要刻意狗血，但按現在的主流審美來看，又確實很狗血。
她小說的思路，幾十年如一日，是一個模板套路。
她小說的台詞，小三會說“我不要破壞你們，我要加入你們”這樣的虎狼之詞。
宮廷男女之間會上演“你無情，你冷酷，你無理取鬧” “那你就不無情？不殘酷？不無理取鬧”這樣的廢話文學。
那么，瓊瑤真的是“時代之禍”嗎？
這事還真不能簡單以黑白論定。
所有文學作品都有其時代性。
瓊瑤的影視劇是上世紀八九十年代流行起來的，但她的小說是六七十年代开始創作的。
那個年代，無論是台灣還是及內地，都處於一種民智未开的混沌狀態。
封建社會雖然已經遠去，但人們心中的封建余孽還未根除。
具體表現在：集體主義盛行，個人是不允許有獨立人格存在的。
以內地影視劇爲例，即使到了八九十年代，第五代導演的作品裏，依然帶着傷痕文學的味道，個人的悲歡全都隱沒在時代的沉浮裏。
而國產電視劇，幾乎清一色的都是苦情劇，一個女人爲了家庭和集體，應該放棄一切。
是瓊瑤开創了個人主義的先河。
瓊瑤劇裏，女人在成爲妻子、媽媽、女兒之前，她首先是她自己。
我的感情我做主，其他亂七八糟的身份，都得爲我讓路。
魯迅有一個“拆屋頂理論”。
“人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說這屋子太暗，須在這裏开一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，愿意开窗了。”
瓊瑤的創作也是如此，她要“开窗”，必須“拆屋頂”。
她筆下的角色，談情說愛，出軌當小三，灑狗血，顧影自憐種種。
現在看來是用力過猛，矯枉過正，甚至歪了三觀。
但在當時，確實獨樹一幟，准確地尖銳地擊中了時代的痛點。
朋友們，瓊瑤對抗的，是封建禮數約束下的舊思想，而不是當下這個光怪陸離的短視頻時代。
用現代的劍，斬半個世紀前的文學作品，多少還是有些不合適。
而且瓊瑤劇裏，客觀來說，其實也不只是男女之情。
她還有着家國情懷。
瓊瑤祖籍湖南，經歷战亂，對故土一片癡情。
她的作品裏，有很多表現中華文化的東西。
比如《情深深雨濛濛》裏，何書桓帶依萍看少數民族表演，何書桓還說中國有56個民族。
比如《一簾幽夢》裏，紫菱和費雲帆是在長城重逢的。
瓊瑤自己，也是第一個喫螃蟹的人。
早在1988年，兩岸關系還緊張的時候，彼時湖南台還不是芒果台的時候。
她就出於老鄉情誼，授權湖南台，出品了《六個夢》等瓊瑤劇。
後來《六個夢》在大陸播出，台灣當地一度禁止瓊瑤劇組到大陸拍戲，是她幾經輾轉，才解除了禁令。
在瓊瑤最火的時候，娛樂圈的明星能火的標志，就是男演員能演金庸劇，女演員能演瓊瑤劇。
她是淘金者，更是文化使者。
幾年前，金庸先生已經離世，我們告別了一個浪漫多情的武俠世界；
今天，瓊瑤阿姨也離我們遠去，我們又要送別一個纏綿悱惻的愛情世界。
一個時代已經遠去，瓊瑤身上的那些爭議也該解开了。
網絡上，依舊有人在談論她的昔日作品，有人挖掘她離世前的細節，有人則在好奇她留下的10億版權費遺產，會如何分配。
在皮哥看來，瓊瑤至少是個絕對真實可愛的人。
她尊重自己內心的想法，真實勇敢地生活，從不爲自己辯解，功過留給後人評說。
瓊瑤劇或許早就過時，但皮哥還是覺得，瓊瑤本人活得超前灑脫。
但愿那些愛恨情仇能隨老人一起入土，但愿那些是非能和往事一起飄散在空中。
瓊瑤阿姨，一路走好！
文/皮皮電影編輯部：一粒雞
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