《西施新傳》上映，以爲西施顏值是槽點，實則是《色戒》高級質感

9月15日，網絡電影《西施新傳》在正版視頻平台上线。這部電影由曹曦月飾演西施，應昊茗飾演範蠡、羅立群飾演夫差、董彥麟飾演勾踐、趙櫻子飾演雅魚夫人，影片講的則是吳王夫差和越王勾踐的故事。

影片上映之後，不少影迷嘲笑曹曦月飾演的西施醜。這已經成爲一個女名人定式——早前，電影《紅樓夢》上映的時候，也照樣有人嘲笑林黛玉的飾演者醜。對於部分嘲笑者而言，誰去飾演知名的女性，他們都會嘲笑的。對於這件事情，我的看法始終如一：去惡意評價一位女演員的容貌，是缺乏教養的表現，在影視劇評論範疇當中，我們更應該關注演技，而不是顏值。

我認爲，只要西施沒有長成董立範大姐那樣，就不算過分。況且，在《西施新傳》當中，曹曦月較爲出色地完成了劇本角色任務，至於長相如何，真的沒有必要群嘲。當然，也沒有必要吹捧。從顏值討論，回歸到對於電影內容本身的套路上來，才是更有價值的。

我認爲，這部《西施新傳》更像是一部古裝版的《色戒》，故事完成度很高，對於角色的刻畫，和對於歷史的反思，都是質量過關的。李安導演的電影《色戒》當中，女性特工人員被派往大特務身邊，在與大特務發生肉體關系之後，女性特工人員开始對大特務有所好感，並且在關鍵時刻要救助大特務。這樣的故事內容，當年被不少影評人解讀爲，通往女性靈魂的通道是……

我這裏用省略號，是不想用當年較爲粗鄙的話語來界定這個概念。我感覺，這裏更應該准確地說爲：通往女性靈魂的通道是情感和基於情感的肉體交流。而這個通道，對於很多男性而言，也是成立的。在電影《西施新傳》當中，講的其實還是類似的故事，通往西施靈魂的通道，和通往吳王夫差靈魂的通道，都是情感，和基於情感的肉體交流。

在這部電影當中，西施被安排在吳王夫差身邊。起初，她對吳國有着巨大的仇恨，要手刃仇敵。但是，隨着她和吳王夫差的日益接觸，兩人之間，彼此建立了親密的情感需求。西施在關鍵時刻，營救了夫差。而夫差，也明明知道西施就是越國的奸細，卻對西施情感不變。兩人進入到了真正的夫妻情感和肉體的雙重共振狀態。基於此，我認爲這部《西施新傳》是電影《色戒》的高級感——當然，大前提是，您得認爲《色戒》高級。

當然，這部《西施新傳》的高級，並不止步於《色戒》。在該片當中，它還有另一種值得思考的歷史真實。當越王勾踐寄人籬下的時候，他低三下四，要和身邊的人共患難，而一旦他攻打吳國成功之後，這個勾踐，則开始屠殺他身邊的那些共患難的老臣們了。影片的最後，即便是西施破相了，勾踐也並沒有放過犧牲，而是要坑殺了這位美人。

在這部電影當中，其實逼問的人類的道德底线，尤其是國王們的道德底线問題。勾踐在吳國當人質的時候，他不僅可以自己低三下四，成爲狗一般的東西，而且，可以把自己的王後洗幹淨了，送給晉國來的使臣玩弄。爲了復仇，勾踐已經喪失了基本的道德人格底线。而這種狀態之下復國成功的勾踐，會對身邊人好嗎？

當然不會，他要趕盡殺絕。只有殺光了這批共患難的老臣們，勾踐在吳國的那些沒有最後道德底线、人格底线的事情，才好像不存在了一般。在這部電影作品當中，向影迷們提供的，其實就是這種基於歷史的道德和哲學思考。當然，影片不會對這些思考做出直接的回答。真正的回答，需要影迷們自己來完成。

基於以上這些，我認爲，不必群嘲西施的長相，一萬個觀衆，有一萬個哈姆雷特，一萬個影迷，也有一萬個西施。《西施新傳》這部電影，重在講情感，和歷史道德底线問題。這些問題，才是這部電影留給大家的，最值得思考與討論的東西。但是，這些討論，是燒腦的，耗費神經的，唯獨討論女演員的顏值長相，來得輕便，誰都能聊。哎，這一層面上，《西施新傳》勾勒了另一出悲劇。（文/馬慶雲）

標題：《西施新傳》上映，以爲西施顏值是槽點，實則是《色戒》高級質感

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